1178年，在羊毛堆之中，成吉念念汗与一个十明年的小密斯发生了关系，而这是蒙古族最高的待客礼节——遇客婚。没猜度，在这之后，成吉念念汗其后确实精致找这个小密斯，可惜这个密斯仍是有了家室。

1178年的蒙古草原上，场所正处于飘荡时间。那时的蒙古部落鸡零狗碎，各部落之间的仇杀与争斗遏抑。

年仅十六岁的铁木真因为家眷矛盾被泰赤乌部的首级塔里忽台带东说念主追杀。这一场追杀让铁木真不得不离开我方的部落，在茫茫草原上遁迹。

深秋的草原上，寒风凛凛，铁木真仍是遁迹了三天三夜。他最终逃到了泰赤乌部角落地带的一户牧民家中，这户东说念主家的主东说念主名叫锁儿罕失剌。

锁儿罕失剌是泰赤乌部一个平常的牧民，他的主要职责是帮部落里的其他东说念主家捣马奶。这样的身份在蒙古部落中地位格外低下，与奉陪无异。

就在铁木真藏身于锁儿罕失剌家的羊毛加职责坊时，塔里忽台的追兵也悼念了这里。在这危机时刻，锁儿罕失剌的儿子合答安展现出了超乎寻常的机智。

十明年的合答安立即联接家里的东说念主将铁木真藏在了装满羊毛的大车里。这种羊毛车在蒙古草原上格外常见，是牧民们用来运载和加工羊毛的器具。

当追兵们来到羊毛加职责坊搜查时，合答安进展得格外牢固。她对追兵们说这样热的天气，羊毛堆里不行能藏得住东说念主。

合答安还强调我方一家皆是泰赤乌部的东说念主，奈何可能私藏敌东说念主。这番话让追兵们以为很有好奇，便烧毁了搜查羊毛车。

追兵离开后，铁木真得以暂时在锁儿罕失剌家中规避。

在蒙古草原上，遇客婚是一项延续了数百年的传统习俗。这种专有的待客之说念，源于草原民族对东说念主口养殖的心疼。

草原环境恶劣，东说念主口有数，很多部落时时因为东说念主丁凋零而沦陷。为了保证部落的延续，蒙古东说念主发展出了多种专有的婚配轨制。

遇客婚即是其中最绝顶的一种，当稀客到访时，主东说念主会安排王老五骗子儿子与来宾同住。这种习俗在草原各部落中皆被视为最高规格的礼遇。

在蒙古东说念主的不雅念中，遇客婚不仅是一种礼节，更是加强部落间关系的紧迫相貌。通过这种相貌，不同部落之间随机树立起血统关系，增进彼此的信任。

锁儿罕失剌天然地位低微，但他仍然征服着这个陈旧的传统。在铁木真暂住技能，他让儿子合答安与铁木真同住。

这种安排在那时的蒙古社会中是透顶适合礼法的。不同于华夏地区的婚配不雅念，蒙古东说念主对婚配有着更为绽放的作风。

但遇客婚并非强制性的聚拢，一切皆要树立在两边自发的基础上。这种轨制天然在当代东说念主看来难以意会，但在那时的草原社会却有其存在的势必性。

铁木真在锁儿罕失剌家中停留了一段时分，技能与合答安树立了深厚的脸色。

但履行时常比传闻更为复杂，铁木真早已与弘吉剌部德薛禅的儿子孛儿帖有婚约。在离开前，铁木真向合答安本旨翌日会精致迎娶她。濒临这个本旨，合答安进展出了越过年级的练习。

之后，铁木真离开了锁儿罕失剌家。合答安其后嫁给了泰赤乌部的一个叫傻骆驼的东说念主。

而铁木真则回到了我方的部落，开动了和谐蒙古各部的征途。这段移时的相遇，看似就此铁心，但历史却给了这个故事一个出东说念主预感的革新。

尔后的数年间，铁木真通过遏抑的干戈和联婚，沉静扩大了我方的势力。而合答安和她的家东说念主，也在各自的糊口轨说念上不绝前行。

在阔亦田之战中，铁木真终于与泰赤乌部张开了决战。这场干戈中，铁木确实队伍势如破竹，很快就击溃了泰赤乌部的主力。

在杂沓词语的战场上，一个女子的声息引起了铁木真将士们的留意。阿谁女子在喊着＂铁木真救我＂，声息传到了正在联接搏斗的铁木真耳中。

这个女子恰是多年前救过铁木确实合答安。在这场搏斗中，合答安的丈夫傻骆驼不适意战死，而她也堕入了危险之中。

铁木真立即下令保护合答安和她的家东说念主。

战后，铁木真对合答安默示了深深的歉意。他为部属误杀傻骆驼感到内疚，并提倡要纳合答安为妃。

但合答安依然保抓着过去的作风，她拒却了成为后宫妃子的提议。她默示只欢腾行为别称平常的随从，供养在铁木真身边。

跟着铁木真和谐蒙古各部，树立起纷乱的蒙古帝国，他并莫得健忘合答安一家的恩情。在分封元勋时，他绝顶关照了合答安的家眷。

他将合答安的父亲和兄长皆封为答剌罕，赐予他们统治千户的权柄。同期，他还将薛凉格河地区赐给他们行为世及领地。

绝顶是合答安的兄长赤老温，因为妹妹与铁木确实这层关系，愈加受到重用。铁木真任命赤老温为世及怯薛之长，掌管御前侍卫。

天然合答安拒却了成为妃子的提议，但铁木真如故给了她极高的荣誉。他将合答安封为第四斡耳朵的＂皇后＂，这个地位在蒙古帝国的后宫轨制中有着罕见的道理道理。

在蒙古帝国的九个斡耳朵中，第四斡耳朵的地位仅次于正宫孛儿帖场地的斡耳朵。这个安排知道出铁木真对合答安的罕见迷恋。

合答安的家眷因此在蒙古帝国的总揽阶级中占据了紧迫位置开云集团「中国」Kaiyun·官方网站。